Народное наследие № 1: стела Пён Чон-ину

Народное наследие № 1: стела Пён Чон-ину

Народное наследие № 1: стела Пён Чон-ину

  • Дата назначения : 29 апреля 1986 года (переназначение 13 мая 2013 года) Адрес: 63-9 Gogang-dong, Bucheon
  • Адрес : 63-9 Gogang-dong, Ojeong-gu, Bucheon
  • Период : ранний Чосон
  • Кончанккон Пён Чон-ин (1433-1500), военный офицер во время раннего периода правления династии Чосон, родился в Хыкян-ри, Пупхён (Хаочон-мён, Пупхён-гун во времена династии Чосон теперь находятся на территории Гугандуна).
    Согласно анналам династии Чосон у Пён Чон-ина было прозвище «Конкчан», которое означало, что он верно служил королю («конку») и разбивал врагов за счет сильной воли («чана»). Стела – это вид надгробия, на котором высечены достижения усопшего, сохранившего государственный пост выше 2 пума и получившего прозвище «гун» или «конк». Стела устанавливается с юго-восточной стороны гробницы или у входа в усыпальницу лицом к югу.

 

Народное наследие № 2: надгробие на могиле Хан Она

Народное наследие № 2: надгробие на могиле Хан Она

Народное наследие № 2: надгробие на могиле Хан Она

  • Дата назначения : 5 февраля 1998 года (переназначение 13 мая 2013 года)
  • Адрес : San 3-23, Gyesu-dong, Sosa-gu, Bucheon-si
  • Период : ранний Чосон
  • Хан Он (1448-1492), сын Хан Мёнчина и племянник премьера Хан Мёнхо, был чиновником во время раннего периода правления династии Чосон и жил на территории современного Кесудона.
    Хан Он с раннего возраста демонстрировал различные таланты и занял первое место на государственном экзамене в 22 года. Несмотря на высокие должности, он всегда оставался скромным, за что люди его почитали. Уникальным свойством стелы является китайский стиль в отношении размера и формы камня, который, по предположениям, привезли из Китая вместе с телом Хан Оно, умершего во время посещения в качестве посла династии Минг.
    Эта стела, расположенная в Кесудоне, признана местной реликвией № 2.

 

Народное наследие № 3: стела для Хан Чуна и его гробница

Народное наследие № 3: стела для Хан Чуна и его гробница

Народное наследие № 3: стела для Хан Чуна и его гробница

  • Дата назначения : 5 февраля 1998 года (переназначение 13 мая 2013 года)
  • Адрес : San 3-22, Gyesu-dong, Sosa-gu, Bucheon-si
  • Период : средний Чосон
  • Хан Чун (1542-1601) был чиновником во времена среднего Чосона. Он поступил на государственную службу в 24 года и был высоко почитаем жителями Чосона и чужеземцами за чистую политику. Исторические документы подтверждают его выдающиеся личные качества.
    В документах указано, что «несмотря на продолжительную болезнь, он никогда не желал богатства или славы, поэтому его похороны могли состояться только с государственной поддержкой». Стела для Хан Чуна, расположенная в Кесудоне, ныне охраняется как местная реликвия № 3.

 

Народное наследие № 4: Гробница Йи Ханкю

Народное наследие № 4: Гробница Йи Ханкю

  • Дата назначения : 27 мая 2004 года
  • Адрес : San 55, Yeowol-dong, Ojeong-gu, Bucheon-si
  • Период : средний Чосон
  • Йи Ханкю (1662-1729) занимал множество государственных должностей, включая Чхон 2-пум Точонкван, Чичун Чхупуса, Чхансон Панкоса, Чхунчхон Сугун Чолдоза и Кёнсангу Пхёнма Чолдоза во время среднего Чонсона, и его гробница была впервые найдена в Янджи в 1729 году (на 5 году правления короля Ёнджо) и перенесена через 14 лет в 1743 году (на 19 году правления Ёнджо) на территорию нынешнего Йоволдона в Пучоне. Гробница Йи Ханкю признана местной реликвией № 4, перед которой установлено несколько фигурных камней, включая могильный камень, сансок, хонюсок, каменные фонари и пара балок.

 

Народное наследие № 5: Пучхонский фестиваль Нонкки Годумари”

Народное наследие № 5: Пучхонский фестиваль Нонкки Годумари”

Народное наследие № 5: Пучхонский фестиваль Нонкки Годумари

  • Дата назначения : 1 февраля 2016 года
  • Адрес : 36, Buheung-ro 402-beon-gil, Wonmi-gu, Bucheon-si (Simgok-dong)
  • Период : во времена общества сохранности Пучхонского фестиваля Нонкки Годумари
  • Фестиваль проходил каждый год 15 августа в Чундоне и Сандоне и стал народной традицией древности, когда две деревни соревновались в разборе сельскохозяйственных инструментов друг друга с целью единения соседей, а также физического и психического отдыха от усталости.
    Нонкки Годумари обычно начинался после последней прополки сорняков в июне и во время первой и второй прополок. Сельскохозяйственные инструменты устанавливали на рисовых плантациях, пока музыканты играли и развлекали фермеров во время работы.